Antropologia filozoficzna WT-DTE-A
Treści merytoryczne:
1.Uzasadnienie konieczności filozoficznej refleksji na temat człowieka. Antropologia filozoficzna na tle innych nauk o człowieku.Kształtowanie się filozoficznego ujęcia człowieka; podstawowe koncepcje człowieka w dziejach filozofii.
2. Nieklasyczne ujęcie człowieka
3. Antropologiczna futurologia: życie bioniczne, życie sztuczne, technohumanizm
4. Czy życie ludzkie jest wartością najwyższą? - współczesne dyskusje antropologiczne
5. Ujęcie strukturalne człowieka jako bytu; identyfikacja pryncypiów stanowiących człowieka. Problem nieśmiertelności ludzkiej duszy. Wzajemne relacje pomiędzy duszą a ciałem..Filozoficzne ujęcie ludzkiego ciała.
6.Człowiek jako osoba. Definicja Boecjusza i jej rozwinięcie we współczesnych nurtach filozoficznych. Osoby jako środowisko rozwoju i życia człowieka.
7.Władze człowieka. Pojęcie władzy i podział władz. Władze wegetatywne.
8.Władze poznawcze człowieka. Rola i funkcje władz zmysłowych w procesie poznawczym.
9.Władze intelektualne; intelekt czynny i możnościowy. Odróżnienie terminów odnoszących się do intelektualnych władz poznawczych (intelekt, rozum, umysł)
10.Zmysłowe władze dążeniowe oraz uczucia jako dążenia tych władz.
11.Dążenie intelektualne; wola. Zagadnienie wolności i prawości woli.
12.Poznanie i decydowanie jako główne czynności człowieka. Struktura podejmowania decyzji
13.Ujęcie genetyczne jako wytłumaczenie powstania człowieka. Wykrycie zewnętrznych przyczyn człowieka. Poczęcie jako moment powstania metafizycznej struktury człowieka. Problem śmierci i jej filozoficznego rozumienia.
14.Sprawności intelektu i woli. Pojęcie sprawności. Różnica między sprawnościami a nawykami. Sprawności teoretyczne i praktyczne intelektu. Pojęcie cnoty jako sprawności woli. Cnoty główne woli.
15.Teoria wspólnot ludzkich. Relacje osobowe jako podstawy metafizycznego ujęcia wspólnoty. Wspólnoty w których przeważają relacje realne; rodzina i naród. Wspólnoty oparte o relacjemyślne; społeczeństwo i państwo.
Dyscyplina naukowa, do której odnoszą się efekty uczenia się
Grupa przedmiotów ogólnouczenianych
Koordynatorzy przedmiotu
Poziom przedmiotu
Symbol/Symbole kierunkowe efektów uczenia się
Typ przedmiotu
Wymagania wstępne
Efekty uczenia się
TMA_W02 wykazuje pogłębioną wiedzę o specyfice przedmiotowej i metodologicznej filozofii i prawa kanonicznego wobec teologii W1- student zna i rozumie teorie i metody dotyczące antropologii filozoficznej, jak również wynikające z tego interpretacje fenomenu człowieka (zajęcia 1-15)
TMA_W12 omawia wybrane koncepcje człowieka i świata w ich rozwoju na przestrzeni wieków W2 – student potrafi przyporządkować poglądy na temat ludzkiego, formułowane w ramach rozwoju myśli filozoficznej (zajęcia 1-15)
TMA_W23 wskazuje uniwersalne zasady etyczne i uzasadnia ich obowiązywalność w zmieniających się warunkach W3 -Student potrafi wskazać pryncypia filozoficzne, decydujące o uniwersalności ludzkiej godności i niezmiennych podstawach norma jego postępowania
TMA_U28 proponuje rozwiązania nietypowych problemów w sytuacjach profesjonalnych, integrując pogłębioną wiedzę teologiczną z wiedzą z innych dziedzin U1 -Student umie łączyć propozycje filozoficzne z propozycjami innych nauk, postrzegając transdyscyplinarność współczesnej antropologii. Potrafi ukazywać różnorodność proponowanych rozwiązać i argumentować za przyjęciem konkretnego rozwiązania.
Kryteria oceniania
Efekty uczenia się i umiejętności są weryfikowane aktywnością na zajęciach, zaliczeniem z kolokwium z historii antropologii i egzaminem końcowym. Można mieć w semestrze 3 nieusprawiedliwione nieobecności.
Ocena 5: student potrafi wykorzystywać zdobyte pojęcia i wiedzę filozoficzną dla oceny rożnych współczesnych problemów.
Ocena 4: student wykazuje się dobrym opanowaniem materiału. Zna i rozumie omawiane zagadnienia, potrafi przedstawić podstawowe problemy obecne w systemach poszczególnych filozofów z uwzględnieniem przyjętych systematyzacji i kontekstu historycznego.
Ocena 3: student poprawnie wykorzystuje podstawowe terminy i przedstawia podstawowe zagadnienia antropologii filozoficznej
Ocena 2: student nie zna podstawowych terminów i systematyzacji
Literatura
Literatura podstawowa
Św. Tomasz z Akwinu, Traktat o człowieku, Poznań 1956.
M. Gogacz, Człowiek i jego relacje, Warszawa 1985.
Literatura uzupełniająca:
T. Stępień, Człowiek jako maszyna. Uwagi na temat początków rozumienia człowieka jako maszyny, w: Nauki humanistyczne i sozologia, red. J.W. Czerski, Warszawa 2010, s. 483-943.
R. Spaemann, To, co naturalne, Eseje antropologiczne, Łódź 2022
R. Scruton, O naturze ludzkiej, Warszawa 2020.
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: