Teologia ciała WSR-NR-1-TCx

Wykład obejmuje następujące zagadnienia:
1. Wprowadzenie do teologi ciała ludzkiego.
2. T. ciała a tajemnica stworzenia.
3. Cielesność a miłość i komplementarność
4. Sakrament małżeństwa a sakramentalność cielosności ludzkiej
5. Ontologia miłości u K. Wojtyły i Jana Pawła II
6. Nadprzyrodzone przeznaczenie człowieka
7. Wyzwania czystości cielesnej
8. Człowiek jako dar dla drugiego
9. T. ciała u papieża Benedykta XVI (recepcja nauczania Jana Pawła II)
10. T. ciała u papieża Franciszka
11. Wykroczenia dotyczące cielesności
12. Wykroczenia i grzechy - cz. II.
13. Ekologia integralna a sprawa ciała ludzkiego
14. Czy kobiet są bardziej proekologiczne?
15. Cielesność człowieka - podsumowanie.

W cyklu 2025/26_Z:

Przedmiot dzieli się na następujące zagadnienia:

1. Wprowadzenie do teologi ciała ludzkiego.
2. T. ciała a tajemnica stworzenia.
3. Cielesność a miłość i komplementarność
4. Sakrament małżeństwa a sakramentalność cielosności ludzkiej
5. Ontologia miłości u K. Wojtyły i Jana Pawła II
6. Nadprzyrodzone przeznaczenie człowieka
7. Wyzwania czystości cielesnej
8. Człowiek jako dar dla drugiego
9. T. ciała u papieża Benedykta XVI (recepcja nauczania Jana Pawła II)
10. T. ciała u papieża Franciszka
11. Wykroczenia dotyczące cielesności
12. Wykroczenia i grzechy - cz. II.
13. Ekologia integralna a sprawa ciała ludzkiego
14. Czy kobiet są bardziej proekologiczne?
15. Cielesność człowieka - podsumowanie.

W cyklu 2026/27_Z:

Wykład ten wprowadza studentów w zagadnienie „Teologii ciała” Karola Wojtyły/ Jana Pawła II, ukazując ją jako wyjątkową wizję osoby ludzkiej, miłości, cielesności, seksualności i powołania. W oparciu o pisma filozoficzne Wojtyły oraz katechezy wygłoszone po jego wyborze na papieża Jana Pawła II, zajęcia analizują ciało ludzkie nie tylko jako rzeczywistość biologiczną, lecz jako wymiar osoby, przez który ujawniają się wolność, relacja, dar z siebie oraz wezwanie do komunii.
W centrum kursu znajduje się fundamentalne pytanie: co oznacza bycie osobą ludzką, która istnieje poprzez ciało i jako ciało? Odpowiedź Wojtyły zostanie rozpatrzona w dialogu z antropologią biblijną, teologią chrześcijańską, fenomenologią, personalizmem oraz współczesnymi zagadnieniami dotyczącymi seksualności, tożsamości, małżeństwa, pragnienia i godności ludzkiej, ale także koncepcją transhumanizmu / posthumanizmu.

Szczególna uwaga zostanie poświęcona takim pojęciom Wojtyły, jak: osoba, „oblubieńczy sens ciała”, pierwotna samotność, pierwotna jedność, pierwotna nagość, pożądliwość, czystość serca, dar z siebie oraz komunia osób. Studenci przeanalizują, w jaki sposób pojęcia te tworzą spójną antropologię, w której ciało posiada znaczenie teologiczne: widzialne ciało ludzkie może wyrażać niewidzialną rzeczywistość osoby oraz jej powołanie do miłości.
Zamiast traktować „Teologię ciała” jedynie jako zbiór wskazań moralnych dotyczących seksualności, wykład zachęca do zgłębienia jej głębszego przesłania antropologicznego: że osoba ludzka odkrywa samą siebie poprzez szczery dar z siebie, a ucieleśniona miłość ludzka może stać się znakiem wskazującym poza nią samą – ku komunii z Bogiem.

Dyscyplina naukowa, do której odnoszą się efekty uczenia się

nauki o rodzinie

E-Learning

Grupa przedmiotów ogólnouczenianych

nie dotyczy

Koordynatorzy przedmiotu

W cyklu 2025/26_Z:

W cyklu 2024/25_Z:

W cyklu 2023/24_Z:

W cyklu 2026/27_Z:

Opis nakładu pracy studenta w ECTS

W cyklu 2023/24_Z:

PUNKTY ECTS: udział w wykładzie za pomocą aplikacji MS Teams: 30 godzin przygotowanie pracy pisemnej na wskazany temat: 20 godzin przygotowanie do zajęć: 25 godzin Razem: 75 godzin / 25 = 3 pkt ECTS

W cyklu 2024/25_Z:

W cyklu 2025/26_Z:

1. ECTS - 30 GODZ. UCZESTNICTWO AKTYWNE W ZAJĘCIACH 1. ECTS - 25 GODZ. - PRZYGOTOWANIEESEJU LUB - PREZENTACJ I I DYSKUSJI 1 ECTS - 25 GODZ. - PRZYGOTOWANIE SIĘ DO ODPOWIEDZI NA DWA PYTANIA. Razem 3 ECTS - 80 godzin nakładu pracy.

W cyklu 2026/27_Z:

Poziom przedmiotu

podstawowy

Symbol/Symbole kierunkowe efektów uczenia się

NRL_W02, NRL- U02 NRL - K01 NRL - K05

Typ przedmiotu

obowiązkowy

Wymagania wstępne

Zakłada się, że studenci poznali już podstawowe pojęcia moralne, Że mają zdolność krytycznego myślenia oraz katolicką wrażliwość na wartości.

Efekty uczenia się

NRL_W02
Student: zna i rozumie znaczenie pojęć z zakresu nauk o rodzinie oraz dyscyplin pokrewnych z zakresie małżeństwa i życia rodzinnego, szczególnie rodzicielstwa i wychowania oraz form wsparcia rodziny (pojęcie t. ciała ludzkiego).
NRL_U02
Student potrafi konceptualizować stan oraz problemy życia rodzinnego wykorzystując właściwą terminologię oraz poznane teorie z zakresu nauk o rodzinie (tutaj - odnoszące się to teologicznej godności ciała ludzkiego).
NRL_K01
Student jest gotów do krytycznej oceny posiadanej wiedzy, a to znaczy -do
pogłębiania i aktualizowania wiedzy z zakresu pedagogiki w odniesieniu do
życia rodzinnego, rodzicielstwa i wychowania.
NRL_K02
Student - jest gotów do krytycznej oceny posiadanej wiedzy z zakresu nauk o rodzinie, a to znaczy - do poszukiwania, pogłębiania i aktualizowania własnej wiedzy.

Kryteria oceniania

Kryteria stopniowania oceny:
Ocena dostateczna (3): Wiiedza: student był obecny na zajęciach (2 nieobecności mogą zostać usprawiedliwione). Student odpowiedział w czasie wykładów na dwa pytania (samodzielnie zgłaszając się lub zgłosił się w tym celu na kolokwium końcowe).
Umiejętności: Student przygotował esej lub przedstawił prezentację multimedialną z teologii ciała (na podstawie materiałów dostarczonych przez prof. na MOODLE)
Kompetencje: student wypowiadał się w grupie na wskazany temat.

Ocena dobra (4): Podobnie jak wyżej. Dodatkowo - student z eseju lub prezentacji multymedialnej i poprowadzonej dyskusji - otrzymał ocenę dobry.
Student wystarczająco poprawnie odpowiedział na zadane pytania (formuła jak powyżej).

Ocena bardzo dobra (5): Podobnie jak powyżej. Nadto - student otrzymał z eseju lub prezentacji multimedialnej i poprowadzonej dyskusji ocenę b. dobry.
Nadto student błyskotliwie odpowiedział na dwa zadane pytania (czy to podczas zajęć, czy to na kolokwium końcowym - do wyboru) - za co otrzymał o cenę b. dobry.

kryteria procentowe
do 30% oceny finalnej student otrzymuje z aktywnego uczestnictwa w zajęciach (udział w dyskusji)
do 40 % oceny finalnej student otrzymuje z eseju lub przygotowanej prezentacji
do 30% oceny finalnej student otrzymuje z odpowiedzi na zadane pytania z t. ciała Jana Pawła II.

Literatura

1. K. Wojtyła, Miłość i odpowiedzialność, Lublin 2001.
2. Benedykt XVI, Encyklika Deus caritas est (25 grudnia 2005 r.), wyd. pol. Kraków 2006.
3. Franciszek, Posynodalna adhortacja apostolska "Amoris laetitia" o miłości w rodzinie (19 marca 2016 r.), wyd. pol. Kraków 2016.
4. Jan Paweł II, Adhortacja apostolska „Familiaris consortio” (22 listopada 1981 r.), wyd. pol. Częstochowa 1982.
5. Jan Paweł II, Mężczyzną i niewiastą stworzył ich. O Jana Pawła II teologii ciała, t. 1-4, Lublin 1998.
6. M. Chaberek, „Przedmiotowe uzasadnienie teologii ciała w kontekście nauki o pochodzeniu człowieka”, w: „Teologia i Człowiek” 35 (2019) 1, s. 31-48.
7. P. Kopycki, Elementarz teologii ciała według Jana Pawła II, b.m.w. 2013.
8. G. Kuby, Globalna rewolucja seksualna, Kraków 2013.
9. W. Kućko, Przemiany religijności młodzieży i dorosłych w Polsce – próba diagnozy na podstawie wybranych badań sondażowych Pew Research Center oraz CBOS, "Studia Teologiczne Białystok – Drohiczyn – Łomża" 37 (2019), s. 195-213.
10. J. Kupczak, Dar i komunia. Teologia ciała w ujęciu Jana Pawła II, Kraków 2006.
11. Sobór Watykański II, Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes, w: Sobór Watykański II. Konstytucje – Dekrety – Deklaracje, Poznań 2002, s. 526-606.
12. S. Biały, Magisterium Kościoła a transeksualizm. Implikacje kanoniczno-etyczne, "Studia nad Rodziną" 27/1 (2023), s. 9-24.

W cyklu 2025/26_Z:

W cyklu 2026/27_Z:

Literatura obowiązkowa:
1. K. Wojtyła, Miłość i odpowiedzialność, Lublin 2001.
2. Jan Paweł II, Medytacja na temat "bezinteresownego daru", 1994.

LIteratura dodatkowa
1. Jan Paweł II, Adhortacja apostolska „Familiaris consortio” (22 listopada 1981 r.), wyd. pol. Częstochowa 1982.
2. Jan Paweł II, Mężczyzną i niewiastą stworzył ich. O Jana Pawła II teologii ciała, t. 1-4, Lublin 1998.
3. Jan Paweł II, List do Rodzin, 1994.
4. M. Chaberek, „Przedmiotowe uzasadnienie teologii ciała w kontekście nauki o pochodzeniu człowieka”, w: „Teologia i Człowiek” 35 (2019) 1, s. 31-48.
5. P. Kopycki, Elementarz teologii ciała według Jana Pawła II, b.m.w. 2013.
6. G. Kuby, Globalna rewolucja seksualna, Kraków 2013.
7. W. Kućko, Przemiany religijności młodzieży i dorosłych w Polsce – próba diagnozy na podstawie wybranych badań sondażowych Pew Research Center oraz CBOS, "Studia Teologiczne Białystok – Drohiczyn – Łomża" 37 (2019), s. 195-213.
9. J. Kupczak, Dar i komunia. Teologia ciała w ujęciu Jana Pawła II, Kraków 2006.
12. S. Biały, Magisterium Kościoła a transeksualizm. Implikacje kanoniczno-etyczne, "Studia nad Rodziną" 27/1 (2023), s. 9-24.

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu WSR-NR-1-TCx w USOSweb