Etyka WK-S-st-ETY
Celem przedmiotu jest przedstawienie etyki jako filozoficznej, racjonalnej i krytycznej refleksji nad dobrem człowieka, zasadami działania oraz podstawami odpowiedzialności. Punktem wyjścia jest odróżnienie etyki od moralności, prawa, teologii moralnej i pedagogiki, a następnie ukazanie jej miejsca wśród nauk filozoficznych.
W trakcie zajęć omawiane są główne elementy klasycznej etyki Arystotelesa i Tomasza z Akwinu: dobro i jego rodzaje, celowość działania, szczęście, rozumność, wolność, dobrowolność, uczucia, cnoty, sumienie oraz prawo naturalne. Szczególne znaczenie przypisuje się personalistycznej koncepcji człowieka jako istoty rozumnej, wolnej, cielesnej, relacyjnej i posiadającej przyrodzoną godność.
Problematyka filozoficzna zostaje odniesiona do aksjologicznej i teologicznej natury prawa oraz do etycznej istoty prawa kanonicznego. Prawo jest analizowane jako porządek służący osobie i wspólnocie, chroniący podstawowe dobra i regulujący relacje społeczne, państwowe oraz kościelne. Omawiane są granice utożsamiania legalności z moralnością, problem prawa niesprawiedliwego, relacja prawa pozytywnego do sumienia i prawa naturalnego oraz znaczenie sprawiedliwości, dobra wspólnego, solidarności, miłosierdzia i zaufania.
Grupa przedmiotów ogólnouczenianych
Koordynatorzy przedmiotu
Opis nakładu pracy studenta w ECTS
Poziom przedmiotu
Symbol/Symbole kierunkowe efektów uczenia się
Typ przedmiotu
Wymagania wstępne
Efekty uczenia się
Po ukończeniu przedmiotu Student:
- Wyjaśnia przedmiot i metodę etyki filozoficznej oraz odróżnia etykę od moralności, prawa, teologii moralnej, pedagogiki i kodeksów etycznych.
- Zna i rozumie podstawowe pojęcia klasycznej etyki Arystotelesa i Tomasza z Akwinu, w szczególności pojęcia dobra, celu, szczęścia, rozumności, wolności, dobrowolności, cnoty, sumienia i prawa naturalnego.
- Rozumie aksjologiczną i teologiczną naturę prawa oraz etyczną istotę prawa kanonicznego, a także znaczenie prawa dla osoby, społeczeństwa, państwa i Kościoła.
- Wyjaśnia związek odpowiedzialności moralnej z rozumnością, świadomością, wolnością, intencją, dobrowolnością, okolicznościami i skutkami działania.
- Zna i rozumie zasady i normy etyczne obowiązujące w działalności naukowej i w wykonywaniu zawodów prawniczych, w szczególności zasady prawdomówności, rzetelności, lojalności, niezależności, bezstronności oraz poszanowania godności człowieka.
- Zna i rozumie fundamentalne dylematy współczesnej cywilizacji dotyczące m.in. ochrony życia, autonomii, paternalizmu, sprawiedliwości, prawa niesprawiedliwego, nowych technologii, automatyzacji decyzji, bioetyki, prywatności i odpowiedzialności za dobro wspólne.
Kryteria oceniania
Bezwzględnym warunkiem zaliczenia przedmiotu jest uczestnictwo w co najmniej 13 wykładach (dopuszcza się 3 nieusprawiedliwione nieobecności w trakcie semestru). Obecność będzie sprawdzana za pośrednictwem MSTeamsów.
Ocena końcowa uwzględnia:
1. Test wiedzy (30% oceny końcowej)
Znajomość pojęć i teorii, rozumienie zależności między nimi, prawidłowe rozpoznawanie kategorii etycznych oraz ich znaczenia dla prawa.
Skala ocen:
- 13-12 pkt - bardzo dobry (5,0);
- 11 pkt - dobry plus (4,5);
- 10-9 pkt - dobry (4,0);
- 8 pkt - dostateczny plus (3,5);
- 7-6 pkt - dostateczny (3,0);
- 5 pkt i mniej - niedostateczny (2,0).
Test służy przede wszystkim weryfikacji znajomości i rozumienia podstawowych pojęć, koncepcji i problemów z zakresu etyki (filozofii moralnej).
2. Przygotowanie referatu (30% oceny końcowej)
Rozpoznanie problemu etycznego, wskazanie dóbr i norm, zastosowanie pojęć z zajęć, jakość argumentacji, rozważenie kontrargumentów i poprawność wniosku
Ocena z pisemnej oceny kazusu
- rozpoznanie istotnych faktów i głównego problemu etycznego;
- prawidłowe wskazanie dóbr, wartości, norm i konfliktów;
- zastosowanie pojęć i teorii omawianych na zajęciach;
- spójność argumentacji i uwzględnienie kontrargumentów;
- uzasadnienie konkluzji;
- poprawność językowa i uporządkowanie wypowiedzi.
Przy ocenie uwzględnia się poprawność merytoryczną, umiejętność zastosowania wiedzy filozoficznej do analizy problemu , jakość argumentacji, samodzielność i spójność wywodu.
3. Prezentacja analizy na forum grupy (20% oceny końcowej)
Państwo Studenci prezentują najważniejsze tezy przygotowanej analizy i uczestniczą w dyskusji dotyczącej przedstawionego problemu.
Ocena z prezentacji odpowiedzi
- poprawność i kompletność merytoryczna;
- logiczna struktura wypowiedzi;
- jakość argumentacji i odpowiedzi na pytania;
- komunikatywność i zachowanie wyznaczonego czasu.
4. Obecność na zajęciach (15% oceny końcowej)
Oceniana jest systematyczna obecność Państwa Studentów na zajęciach, umożliwiająca uczestnictwo w realizacji treści programowych, analizie problemów i dyskusjach. Obecność sprawdzana będzie za pomocą MSTeamsów.
Skala ocen:
- 15 obecności - b. dobry,
- 14 obecności - dobry,
- 13 obecności - dostateczny,
- 12 i mniej obecności - niedostateczny (niezaliczenie przedmiotu niezależnie od pozostałych wyników).
5. Aktywność na zajęciach (5% oceny końcowej)
Ocenie podlega merytoryczny udział w zajęciach, w szczególności:
- udział w dyskusji;
- analiza przedstawianych problemów;
- formułowanie pytań i argumentów;
- odnoszenie omawianych koncepcji etycznych, a także znanych idei antropologicznych i metafizycznych do problematyki przedstawianej podczas zajęć.
Ustalenie oceny końcowej
Ocena końcowa z przedmiotu jest ustalana jako średnia ważona poszczególnych elementów:
Ocena z testu wiedzy x 30% + ocena z referatu x 30% +
+ ocena z prezentacji referatu x 20% + ocena za obecność x 15% +
+ ocena za aktywność x 5%.
Wszystkie elementy zaliczenia mają charakter obowiązkowy. Nieprzystąpienie do testu, nieprzygotowanie odpowiedzi na kazus albo nieprzeprowadzenie prezentacji oznacza niezaliczenie przedmiotu, tak samo jak liczba obecności mniejsza niż 13.
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: