Antropologia współczesności WH-KUZ-II-1-AW

Wiedza
• Zna kluczowe koncepcje i zwroty badawcze we współczesnej antropologii (m.in. pojęcie współczesności Agambena, posthumanizm Braidotti, teorię ACN Latoura, zwrot afektywny oraz humanistykę cyfrową).
• Charakteryzuje specyfikę zjawisk kulturowych i przestrzeni hipernowoczesności (m.in. nie-miejsca Augé, antropologia biznesu, projektowanie oraz etnografia poza-ludzka).
Umiejętności
• Potrafi dobrać odpowiednie podejścia metodologiczne (m.in. gęstą partycypację, metody cyfrowe czy badania terenowe po zwrocie afektywnym) do analizy zjawisk kultury współczesnej.
• Potrafi stawiać hipotezy i badać relacje zachodzące w praktykach dnia codziennego, świecie technologii, środowisku naturalnym oraz obszarach stosowanych (biznes, design).
Kompetencje społeczne
• Jest gotów/owa do krytycznej refleksji nad przemianami współczesnej kultury oraz do stosowania wiedzy antropologicznej w debacie publicznej i działaniach praktycznych

Ocena bardzo dobra (5.0)
• Wiedza: Wykazuje pogłębioną i wszechstronną znajomość kluczowych pojęć (Agamben, Augé, Braidotti, Latour) oraz swobodnie analizuje zjawiska hipernowoczesności i etyczne wymiary antropologii (poza-ludzkiej, cyfrowej, stosowanej).
• Umiejętności: Precyzyjnie dobiera i wnikliwie uzasadnia zaawansowane metody badawcze (m.in. gęstą partycypację, analizę afektu czy narzędzia cyfrowe), wykazując się pełną samodzielnością w stawianiu i weryfikacji hipotez.
• Kompetencje: Formułuje dojrzałe, krytyczne wnioski na podstawie lektur i własnych analiz, aktywnie i merytorycznie prowadząc dyskusję o praktycznym zastosowaniu wiedzy antropologicznej w świecie współczesnym.
Ocena dobra plus (4.5)
• Wiedza: Rzetelnie opisuje i porównuje koncepcje z lektur obowiązkowych, sprawnie wskazując relacje między teorią antropologiczną a przemianami kultury.
• Umiejętności: Samodzielnie dobiera adekwatną metodologię do badanego problemu i poprawnie formułuje hipotezy badawcze z drobnymi niedociągnięciami w ich uzasadnieniu.
• Kompetencje: Bardzo dobrze operuje argumentacją naukową w dyskusji, odnosząc wnioski z tekstów do realiów społeczno-gospodarczych i przestrzennych.
Ocena dobra (4.0)
• Wiedza: Prawidłowo charakteryzuje główne pojęcia i teorie antropologiczne przedstawione w literaturze (np. nie-miejsca, zwrot afektywny, posthumanizm).
• Umiejętności: Poprawnie dobiera metody badawcze do analizy zjawisk kultury współczesnej i potrafi postawić podstawowe pytania badawcze.
• Kompetencje: Formułuje spójne wnioski na podstawie analizy tekstów i bierze czynny udział w dyskusji na temat dynamiki przemian kulturowych.
Ocena dostateczna plus (3.5)
• Wiedza: Zna podstawowe pojęcia z lektur, lecz opisuje je w sposób odtwórczy lub ma trudności z dostrzeżeniem powiązań między poszczególnymi nurtami.
• Umiejętności: Wskazuje właściwe metody badania kultury, jednak ma kłopoty z zaprojektowaniem spójnego procesu weryfikacji hipotez.
• Kompetencje: Uczestniczy w dyskusjach, odnosząc się do lektur, ale jego/jej argumentacja opiera się głównie na opisowych zestawieniach faktów.
Ocena dostateczna (3.0)
• Wiedza: Wymienia jedynie podstawowe terminy i autorki/autorów z listy lektur, wykazując powierzchowne rozumienie omawianych teorii.
• Umiejętności: Proponuje zbyt ogólne lub nie w pełni dopasowane narzędzia badawcze do wybranego problemu z zakresu antropologii współczesności.
• Kompetencje: Prezentuje stanowisko w sposób bierny lub odtwórczy, ograniczając swój udział w debacie do prostych wypowiedzi.

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

• Strona przedmiotu WH-KUZ-II-1-AW w USOSweb